No se puede amar a quien no se conoce.

No se puede amar a quien  no se conoce.

“Como eres mi amado Jesús, cual será tu rostro en mi alma, como podre verte en mí. Todo me habla de ti más yo no sé Dios mío, como puedo alcanzar la gracia de tu amor? Como puedo agradarte y sea tú voluntad en mi complacida. Cuanto ruido lejos de ti, como podre alcanzar tu paz Dios mío.”

 No se puede amar lo que no se conoce.

Cuando Francisco de Asís,  miraba atrás, veía a Cristo; cuando nosotros miramos atrás, vemos a Francisco. La diferencia entre él y nosotros está toda aquí, pero es enorme. Pregunta: ¿en qué consiste entonces el carisma franciscano? Respuesta: ¡en mirar a Cristo con los ojos de Francisco! El carisma franciscano no se cultiva mirando a Francisco, sino mirando a Cristo con los ojos de Francisco.

Tal vez la principal causa de la crisis religiosa actual esté en la ausencia de verdaderos cristianos, capaces de ser verdaderos indicadores de trascendencia y testimonios vivos y alegres del mensaje de Jesús de Nazaret. Los sermones conmueven, pero los testimonios arrastran. Nuestra sociedad actual hay mucha retórica y poca coherencia, por eso hay tanta confusión de no saber a qué atenerse.

Hay momentos y situaciones en la vida de cada uno en los que no vemos nada, en los que sólo sentimos que quien gana es el mal. Vemos la condición humana absolutamente limitada y sin salida. Nos sentimos derrotados, humillados, desolados, acorralados o con ganas de venganza. Es como si se hubiera ido la luz y la sombra acecha nuestra vida, y no vemos más allá del mal. 

¿Qué hacer? ¿Con qué ojos mirar al que sentimos enemigo? ¿Cómo no situarnos en venganza, en la ira? ¿Qué actitud debo tomar yo cuando el amor no me llega o cuando incluso deseo con todas mis fuerzas el mal del otro? Cuando no vemos, cuando la mirada no nos llega, en el Evangelio podemos encontrar palabras que abren otro camino. Jesús en el Evangelio nos promete que dejará en nosotros el Espíritu de verdad. Esta palabra puede hacernos cambiar la perspectiva: Si Él nos ha prometido este espíritu de verdad, podemos ponernos en oración, en silencio, en escucha atenta en nuestro interior, e intentar ver desde otro sitio, intentar “mirar con los ojos de Dios”.

¿Desde dónde miraría Dios mi desolación? ¿Cómo miraría Dios a ese que siento mi enemigo? Mirar con los ojos de Dios, estar atentos al Espíritu de verdad nos da luz, nos pone en el camino de la compasión. Dios no evita el mal, ni la desolación, pero resitúa todo ello en otro lugar. Aunque nuestra mirada es limitada, acercarnos a la mirada con que Dios nos mira nos ayuda a abrirnos al espíritu humano desde la compasión, desde la comprensión, e incluso nos acerca hasta el perdón. Posibilita ver al otro en su limitación, e incluso podemos relativizar el daño que nos han hecho. Acercarnos a nuestra desolación desde los ojos de Dios nos sana porque sentimos que su amor puede con todo el mal

Mirarnos y mirar a los demás con la mirada de Dios es garantía de verdad, de justicia y es “descanso del alma”, porque la mirada de Dios es siempre de misericordia, de aliento y de impulso de vida y de verdad. Aprender a mirarnos y a mirar a los demás desde la mirada paterno-materna de Dios, he ahí el secreto de la sabiduría franciscana.

La mirada de Dios no es como la nuestra. Nosotros caemos muchas veces en la tentación de fijarnos en la paja del ojo de nuestros hermanos y de nuestras hermanas de comunidad y se nos escapa el don que el Señor nos ofrece en la fraternidad; nos fijamos más en los “contras” que en los “pros” en los procesos de re estructuración de nuestras comunidades y nos olvidamos de la gran oportunidad que nos está regalando el Espíritu para incendiar el mundo con el fuego de su amor. Nos fijamos más en los aspectos negativos de nuestra sociedad, de nuestro mundo y nos cuesta reconocer las semillas de reino que hay en nuestra humanidad. Y necesitamos purificar nuestra mirada, necesitamos que el Señor nos bañe los ojos con el colirio de su Espíritu para mirar desde Jesús y como Jesús, con ojos nuevos, la realidad que nos toca vivir.

La mirada de Jesús es reflejo de la mirada del Abbá, pues Él se fija sobre todo en las personas concretas, pero con particular atención a los más pobres y necesitados, a los que eran invisibles para la sociedad de su tiempo: los enfermos, las viudas, los niños, el extranjero…

Jesús, nos invita en el evangelio a hacer un ejercicio especial de la vista: – La viuda de Naín (Lc 7,13), que sufre porque sus ojos ya no van a ver a su hijo, pero, que además, ya será vista de otra manera, entre su propia gente. – Los leprosos del siglo XXI, los sin techo, sin voz, (Lc 17,14), ante quienes a cualquiera se le cierran los ojos de inmediato, le repele su presencia por lo repugnantes que resultan a la vista. Es mejor apartarlos, porque no tienen ni rostro humano.

Jesús nos insiste: quien no esté alerta, quien no abra bien los ojos, quien no afine la vista le quedará oculto el misterio divino. En el descubrir, en el “ver” a las personas a las que solemos excluir de nuestro campo visual cotidiano y que por tanto las más de las veces permanecen invisibles, empieza el vislumbre, la visibilidad de Dios entre nosotros… Es ahí donde encontraremos su huella.

Tocar con el corazón, esto es creer. La Palabra de Dios se hace carne y nos toca en toda nuestra realidad humana. Contempla a Jesús, en su modo de vivir, de relacionarse con los demás, con el Padre. Cristo es Aquél a quien nos unimos para poder creer. 

La fe es creer en Cristo, participar en su modo de ver. Contempla a Jesús desde las bienaventuranzas. Jesús cuando ve el gentío, no ve una masa de gente, ve un rebaño de ovejas sin pastor, desorientados, huérfanos en su interior. Jesús, los ve y tiene compasión de ellos. Les enseña las bienaventuranzas, que son una lectura de lo que es su vida. Es su forma de ser feliz desde Dios, para Dios y a favor de los hombres. A nosotros, seguidores de Jesús, nos toca afrontar esta visión de fe y como Jesús, ser felices desde Dios, para Dios y a favor de los hombres.

Por tanto, es urgente recuperar el carácter luminoso propio de la fe, pues cuando su llama se apaga, todas las otras luces acaban languideciendo. Y es que la característica propia de la luz de la fe es la capacidad de iluminar toda la existencia del hombre. Porque una luz tan potente no puede provenir de nosotros mismos; ha de venir de una fuente más primordial, tiene que venir, en definitiva, de Dios. La fe nace del encuentro con el Dios vivo, que nos llama y nos revela su amor, un amor que nos precede y en el que nos podemos apoyar para estar seguros y construir la vida. Transformados por este amor, recibimos ojos nuevos, experimentamos que en él hay una gran promesa de plenitud y se nos abre la mirada al futuro. 

La fe, que recibimos de Dios como don sobrenatural, se presenta como luz en el sendero, que orienta nuestro camino en el tiempo. Por una parte, procede del pasado; es la luz de una memoria fundante, la memoria de la vida de Jesús, donde su amor se ha manifestado totalmente fiable, capaz de vencer a la muerte. Pero, al mismo tiempo, como Jesús ha resucitado y nos atrae más allá de la muerte, la fe es luz que viene del futuro, que nos desvela vastos horizontes, y nos lleva más allá de nuestro «yo» aislado, hacia la más amplia comunión. Nos damos cuenta, por tanto, de que la fe no habita en la oscuridad, sino que es luz en nuestras tinieblas

Debemos  pedir “saber ver la gracia que Dios nos da a nosotros, como a Simeón”. Sí, porque “quien tiene la mirada en Jesús aprende a vivir para servir. No espera que comiencen los demás, sino que sale a buscar al prójimo, como Simeón que buscaba a Jesús en el templo”. 

Y les recordó que en la vida en Dios,  al prójimo se lo encuentra ante todo “en la propia comunidad”. Por eso “hay que pedir la gracia de saber buscar a Jesús en los hermanos y en las hermanas que hemos recibido”.

Para llegar a conocer a Cristo en profundidad puedes elegir varios caminos, pero la manera más perfecta y directa es a través de la lectura de los Evangelios. Su Vida entre nosotros es Su mayor testimonio de amor. Pero también estudiando la vida de muchos santos se llega a conocer a Cristo.

¿Por qué? Simple: cuando uno entiende que Jesús se dio de forma abierta y amorosa a las almas que se abrieron humildemente a Él, comprende también que ese amor está disponible para cualquiera que quiera ir a gozarlo. Y cuando el Señor da, da a mano abierta. Se manifiesta como un enamorado de Sus hermanos aquí, se brinda sin límites. Es entonces que uno toma conciencia que Jesús nos mira, y nos espera todo el tiempo. Siempre atento a un gesto nuestro, a un saludo, a un pensamiento.

 Un eterno enamorado de nuestra alma, que espera pacientemente ser reconocido, ¡Y es nuestro Dios!

Es imposible conocer a fondo a Jesús y no amarlo, si se hace con un corazón bien intencionado. El amor crecerá entonces como consecuencia lógica de entender que Él está allí, esperando que lo descubramos y le abramos nuestras puertas a Su amor. ¡Leemos y nos interesamos por tantas cosas intrascendentes en nuestra vida! Busquemos, por una vez, en el lugar correcto.

Jesús nos está esperando, quiere que nos hagamos primero Sus amigos, para luego enamorarnos perdidamente de Él, nuestro Dios.

Por esta razón No se puede amar a quien no se conoce. Enamorarse de Jesús es la consecuencia lógica de conocerlo, de interesarse por El.

R. Verger