“EL CAMINO CON CRISTO A EMAÚS” Iglesia en salida hacia la “nueva Evangelización”

A mi modo de pensar el tomar la solución de cerrar una parroquia por falta de sacerdotes, no es la gran solución. Sé que  es un  reto bastante difícil,  pero no imposible. Es comenzar desde un dialogo más familiar, algo nuevo y sobre todo con las ideas muy claras de promover un “discipulado” laico más comprometido en la parroquia.

Una comunidad adormecida

La gente está muy dispersada, desorientada e incluso desanimada. Llevan varios años ya sin apenas tener una iniciativa como parroquia como por ejemplo: El Rosario comunitario, adoración, etc. Y más bien es una comunidad que esta adormecida, sin ilusión, ni ganas de hacer nada. Todo recae en la figura del párroco, en su presencia y en tenerlo cada día junto a ellos.

Esta percepción me indica que es una comunidad “inmadura” su proceso de fe es: No saber caminar solos. Que caminar solos no significa que el párroco “no este”   porque él si está,  lo que pasa es que éste lleva dos parroquias y no es un ángel, ni un santo que haga milagros de estar en dos sitios (bilocación) al mismo tiempo, SOLO EN DIOS ES POSIBLE. Además cuando no está en un sitio estará en otro y encima está agobiado de; confesiones en ambas parroquias, misas, funerales, bautismos, todo en la vida sacramental, más le añadimos hablar con unos o con otros, dirección espiritual, etc. Sin pensar que es un ser humano, que vive la soledad de su entrega, él tiene que estar disponible para todos y todos egoístamente no le dejamos ser lo que es “un hombre, entregado a Dios sí, pero que en realidad es de carne y hueso como todos.

 Él necesita su descanso, su tiempo para vivirlo como a él le plazca, (como todos) estar con su familia, el “párroco no es ni debe ser el hombre orquesta” hay que empezar a valorar su sacerdocio, a descargarle de cosas y responsabilidades que recaen en los laicos.

El párroco es enviado a; Servir a la Comunidad, pero NO a morir en la comunidad. Y con eso me refiero a que no se debe de consentir JAMÁS que por mucha actividad parroquial,  su vida de oración, y servicio sacramental se vea más decaída pues de su estado de salud dependerá la vitalidad de la comunidad parroquial.

Para esto “Es necesario que el laicado se tome en serio sus responsabilidades” Estamos acostumbrados que si falta un florecen te, tenemos que buscar al electricista y pagando la parroquia, cuando cosas así sin importancia lo deberíamos hacer nosotros los fieles laicos, No es competencia del párroco,  muchas tareas como esta son competencia,  de la comunidad parroquial.

Toda la administración deberían de llevarla los laicos. Espacios como:

-        La economía

-        Mantenimiento

-        Administración

-        Delegaciones

-        Etc.

La dignidad sacerdotal es actuar como “otro cristo” su trabajo es pastorear el rebaño a él confiado, por manos del Obispo.  En toda familia hay un orden, sino sería una anarquía cada cual a su bola, y nada funciona así. Por mucho que se empeñe el cabeza de familia.

¿Cómo encarnar los carismas desde nuestra opción de vida laical? Las cosas importantes se cuecen a fuego lento y quizás debamos ser conscientes de ello, sin que esto suponga dejar de dar pasos junto a todos aquellos que se sientan llamados a configurase como comunidad en camino, tras los pasos  del Evangelio de Jesús.

No podemos decir el cómo, la forma o el modo, la estructura o el funcionamiento, pero sí que se puede ir  despuntando el cuándo. No podemos seguir postergando una dinámica que reúna a aquellos que se sienten vinculados por el carisma que el Señor le ha dado,  es hora de ir dando pasos, de volver a la fuente, esa que habla de pequeñas comunidades que alentadas por el misterio pascual, se reunían para compartir Palabra y Vida. 

Confiarse a la novedad de Dios, saltar sin seguridad alguna,  más que el eco de una promesa que atraviesa la eternidad, “Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28 ,20). Quizás nos toque a nosotros, laicos vinculados a la parroquia, confiarnos también a ello, volver a las fuentes y redescubrir el primer amor que hasta aquí nos ha traído.

Dice el Libro del Apocalipsis, “he aquí, yo hago nuevas todas las cosas” (Ap 21,5) y con ese espíritu sabiéndonos en misión compartida, alentados por el Espíritu y con ganas de materializar esa novedad que nos habla de Dios, de Vida en abundancia. Nos toca aterrizar, concretar e ir dando pasos. De momento comunidad parroquial,   en camino.

Jesús está presente en quienes creen y se reúnen en su nombre ( Mt 18, 20) EN OTRO PASAJE DICE; “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo.”

Jesús nos está hablando de una “cena íntima” casi sacramental. En otro pasaje dice; Si alguno me ama, guardará mi palabra; y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos con él nuestra morada. Juan 14.23

Muchas veces viene el Señor de muchas maneras, incluso cuando dormimos, Yo dormía, pero mi corazón velaba, ¡Una voz! ¡Mi amado toca a la puerta! ``Ábreme, hermana mía, amada mía, paloma mía, perfecta mía, pues mi cabeza está empapada de rocío, mis cabellos empapados de la humedad de la noche.… Cantar de los cantares 5.2-4.

El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama será amado por mi Padre; y yo lo amaré y me manifestaré a él. Juan 14.21-23

Por eso es tan importante la CATEQUESIS

En la catequesis, el cristo-centrismo significa también que, a través de ella se transmite no la propia doctrina o la de otro maestro, sino la enseñanza de Jesucristo, la Verdad que Él comunica o, más exactamente, la Verdad que Él es.  Así pues hay que decir que en la catequesis lo que se enseña es a Cristo, el Verbo encarnado e Hijo de Dios y todo lo demás en referencia a Él; el único que enseña es Cristo, y cualquier otro lo hace en la medida en que es portavoz suyo, permitiendo que Cristo enseñe por su boca.

 La constante preocupación de todo catequista, cualquiera que sea su responsabilidad en la Iglesia, debe ser la de comunicar, a través de su enseñanza y su comportamiento, la doctrina y la vida de Jesús.

 No tratará de fijar en sí mismo, en sus opiniones y actitudes personales, la atención y la adhesión de aquel a quien catequiza; no tratará de inculcar sus opiniones y opciones personales como si éstas expresaran la doctrina y las lecciones de vida de Cristo.

Todo catequista debería poder aplicarse a sí mismo la misteriosa frase de Jesús: «Mi doctrina no es mía, sino del que me ha enviado». Es lo que hace san Pablo al tratar una cuestión de primordial importancia: «Yo he recibido del Señor lo que os he transmitido». ¡Qué contacto asiduo con la Palabra de Dios transmitida por el Magisterio de la Iglesia, qué familiaridad profunda con Cristo y con el Padre, qué espíritu de oración, qué despego de sí mismo ha de tener el catequista para poder decir: «Mi doctrina no es mía»! Los Evangelios que, antes de ser escritos, fueron la expresión de una enseñanza oral transmitida a las comunidades cristianas, tienen más o menos una estructura catequética. ¿No ha sido llamado el relato de San Mateo evangelio del catequista y el de San Marcos, evangelio del catecúmeno?

Catequesis de Adultos

Entre estos adultos que tienen necesidad de la catequesis, nuestra preocupación pastoral y misionera se dirige a los que, nacidos y educados en regiones todavía no cristianizadas, no han podido profundizar la doctrina cristiana que un día las circunstancias de la vida les hicieron encontrar; a los que en su infancia recibieron una catequesis proporcionada a esa edad, pero que luego se alejaron de toda práctica religiosa y se encuentran en la edad madura con conocimientos religiosos más bien infantiles; a los que se resienten de una catequesis sin duda precoz, pero mal orientada o mal asimilada; a los que, aun habiendo nacido en países cristianos, incluso dentro de un cuadro sociológicamente cristiano, nunca fueron educados en su fe y, en cuanto adultos, son verdaderos catecúmenos.

(La Exhortación apostólica «Evangelii nuntiandi» del 8 de diciembre de 1975,)

Por eso el título que doy a mi reflexión; es EL CAMINO CON CRISTO A EMAUS

Emaús es un pueblo apartado de Jerusalén, (Ósea como cualquier pueblo de nuestra tierra. Con su vida y costumbres, sencillo, familiar, gente sencilla y pobre. Que las circunstancias de la vida   motivadas por el paro, crisis familiares, etc.etc.

 Han llevado a sus habitantes a la más exclusiva indiferencia en el tema religioso. Solo hay una pequeña porción que siguen fieles al Señor. Pues a esos me refiero, precisamente a esos!! A la pequeña `porción, elaborar un plan de evangelización nuevo, más atrayente innovador. Único en la historia de la parroquia.

Crear momentos de Adoración comunitaria, aunque solo sea Exposición Menor, invitar a los fieles a la oración, formar grupos de oración, lectio divina, etc. Salir a la plaza a invitar a la gente, por las casas, etc.

Porque me duele que una parroquia se cierre es por lo que  lo digo, cuando una parroquia se cierra es a mi modo de ver; Porque no se ha construido la COMUNIDAD y cuando no hay sacerdote la gente (Como niños, patalean, critican, y chillan) pues no han madurado en la fe.

No caigamos en una parroquia “Dispensadora de servicios religiosos” como de un establecimiento público se tratara.

Bueno, esto es mi opinión. Antes de que se cierren nos ponemos en marcha? Pues me duele mucho que una parroquia se cierre, (es como si hubiéramos fracasado y no confiado en el Señor, eso pasa cuando personas inmaduras solo siguen al hombre,  y no al Señor.

Otro día más….