Una Iglesia más sinodal y menos clerical…

 

Posiblemente no sea la escasez de sacerdotes el problema más grave de la Iglesia en los próximos años, sino la escasez de cristianos y comunidades adultas en la fe"

El escaso del número de sacerdotes y del proceso vocacional estamos ante un problema que, en nuestra diócesis, considero que todavía no ha tocado fondo.  En mi opinión, no se debería alargar más la agonía de nuestras parroquias, y el cansancio de los escasos sacerdotes al frente de ellas, por repetir formas y hábitos heredados que no hacen más que recargar el trabajo en los pocos sacerdotes que quedan, en su mayor parte mayores y con menos fuerzas e ilusiones misioneras que en su primera etapa de ministerio.

En mi manera de pensar, la mayor tarea pastoral ha de recaer, y mucho más en tiempos de cambio y búsqueda, en los sacerdotes-activos y en la comunidad, y la aportación de los jubilados siempre ha de ser realizada desde la voluntariedad y como apoyo a los activos. No parece haber resuelto mucho la obligación pastoral de los jubilados, como respuesta al reparto de una cantidad grande de parroquias a cada vez un número más reducido de sacerdotes…y a las pruebas me remito. En definitiva, este es tiempo de búsqueda y renovación pastoral.

¿Cómo seguir recreando una Iglesia diocesana que sólo va a contar con unos pocos sacerdotes activos para su animación?; me parece que seguir como estamos no nos va a llevar a buen puerto. ¿O vamos a seguir esperando a que se cierren y mueran nuestras parroquias?

¿Cómo dar los pasos necesarios para que sea toda la comunidad cristiana la que aborde esta situación, y no sólo el presbiterio diocesano?; los pasos dados por el presbiterio diocesano: p. ej. La creación unidades pastorales, ha facilitado algunos cambios en la reagrupación de las parroquias, pero no ha respondido eficazmente al problema de más trabajo para menos sacerdotes. Es tiempo para la creatividad pastoral, superando la nostalgia de lo que fuimos en la cristiandad con un discernimiento eclesial de calidad teológico-pastoral.

¿Qué compromisos concretos han de ir elaborándose para que la comunidad cristiana no se hunda por la NO presencia continua del presbítero?; hasta el momento la experiencia nos indica que cuando no está presente el presbítero, son escasas las comunidades que siguen sintiéndose iglesia cuando se reúnen sin el sacerdote.

 Nadie puede negar la entrega de los sacerdotes en la part forana (los pueblos) y en las ciudades, pero se nos invita a revisar y superar posturas que envuelven un clericalismo nefasto. Lo dicen los obispos: “el clericalismo es uno de los problemas más serios que existe en nuestra Iglesia actual”. ¿qué se debe de cuidar y asegurar —reflexionando y actuando pastoralmente—para que la totalidad de la comunidad tome conciencia y parte en la solución a la escasez de presbíteros y en qué tareas de la Misión –anuncio del evangelio, celebración de los sacramentos y testimonio del amor en medio del mundo—habrá que ir formando Equipos eclesiales de pastoral con la presencia de seglares-religiosos y sacerdotes? Todo esto ha sido afirmado teóricamente en muchas ocasiones sobre todo en este último sínodo, pero salvo excepciones se han dado pocos pasos reales en el dinamismo pastoral de las parroquias.

¿Cómo será la presencia del presbítero ante esta vivencia de la sinodalidad eclesial? La asfixia de tantas tareas para tan pocos sacerdotes que   fuerzan a reducir su presencia a celebrar eucaristías y realizar entierros…¿es ésta la única aportación que puede ofrecer el presbítero para este tiempo nuevo? ¿cómo articular su nueva presencia dentro de una Iglesia más sinodal y corresponsable?...

Si la comunidad cristiana desea seguir como tal, no puede hacerlo sino es contando con un conjunto de cristianos adultos comprometidos en la tarea de la misión. Bien seguro que ello implica una renovación pastoral de largo alcance, que abarque desde la iniciación cristiana, pasando por la atención a nuestras celebraciones y religiosidad popular, y cuidando mucho más el testimonio en medio del mundo y el amor a los pobres como Jesús.  Y bien seguro también, que el mayor compromiso en el inicio de esta renovación habrá de recaer en el grupo de cristianos que más han crecido en su compromiso a partir del trabajo del posconcilio. Con ellos, más resto que residuo, hemos de continuar la misión.

La escasez de sacerdotes no ha eliminado el trabajo en la misión, sino que la ha fortalecido. Y la presencia de los seglares no se reduce a leer las lecturas, sino a comprometerse en equipos que animan la diversidad de tareas: catequesis, celebraciones de la Palabra, animación de la liturgia, visita a enfermos, entierros…y otros compromisos y testimonios que va exigiendo la misión. Evidentemente que nuestra situación puede ser distinta, pero por eso es una visión a la creatividad pastoral.

Aparecen en grupos minoritarios como una Iglesia, comunitaria y profética en medio del mundo, no coincidente con el espacio de una parroquia, y superando la llamada iglesia de la cristiandad, grande más por el apoyo cultural que por la conversión personal a Jesús y a su Reino. Siguen apareciendo pequeñas comunidades de laicos inspirados en la vuelta a Jesucristo, donde se fundamentan en las primeras comunidades al principio de la Iglesia, donde TODOS formaban la comunidad, presbíteros y laicos a semejanza de la propuesta sinodal no tan vertical sino más horizontal, en sinodalidad, en minoría profética, en corresponsabilidad etc etc.

 Estamos tocando las intenciones del Concilio Vaticano II en su aplicación y actualidad. Todavía, por desgracia, quedan los llamados cristianos que nostálgicamente esperan que la renovación de la Iglesia pasa por recuperar la cristiandad, haciendo desde ahí las prospectivas de futuro.

Esta propuesta de una Iglesia sinodal, quizás “sea el evento más importante luego del Concilio Vaticano II, por representar el inicio de un proceso de rearticulación de la hermenéutica conciliar a la luz de una nueva recepción de la Eclesiología del Pueblo de Dios de Lumen Gentium  (Pueblo de Dios) como criterio normativo que resignifique la identidad y misión de todos los sujetos eclesiales , y en consecuencia las relaciones, las dinámicas comunicativas y las estructuras para una Iglesia sinodal cuyo reto es el de lograr un nuevo modelo teológico institucional para el futuro de la Iglesia. La Iglesia necesita sacerdotes y laicos capaces de anunciar el Evangelio con entusiasmo y sabiduría, de encender la esperanza allá donde las cenizas han cubierto los brazos de la vida, y de generar la fe en los desiertos de la historia.

Para vivir una Iglesia más sinodal, me animo a proponer la generación de procesos participativos en nuestras comunidades, viviendo realmente la pirámide invertida de la que nos habla el Papa. Comunidades en las que todos tengan una voz y que esto no sea sólo una manera de decir, sino una realidad, que efectivamente podamos hacer camino y decidir cosas juntos. Generar procesos participativos, supondrá acciones que no estarán exentas de errores, pero creo que es la única forma de aprender a caminar juntos. Lo que acabo de decir supone el hecho de dar más espacio a todos y todas en las comunidades.

Rafael Verger